Meskipun batik diproduksi di bagian lain dunia, Indonesia dapat dianggap sebagai rumah spiritualnya dan di mana bentuk seni telah dikembangkan ke tingkat kecanggihan terbesar. Kain batik mungkin merupakan warisan seni dan budaya Indonesia yang paling terkenal dan diakui oleh UNESCO pada tahun 2009 sebagai bagian dari Warisan Budaya Takbenda Kemanusiaan; sebuah penghargaan yang mencerminkan betapa pentingnya batik dalam kehidupan budaya masyarakat Indonesia.
Batik di Indonesia memainkan banyak peran: sebuah bentuk seni yang canggih; bagian penting dari warisan budaya bangsa; lambang identitas nasional (khususnya di daerah penghasil batik); sarana promosi pariwisata, baik sebagai citra negara maupun sebagai daya tarik wisatawan minat khusus; dan sebagai kontributor pembangunan ekonomi. Produksi batik mempekerjakan ratusan ribu orang di seluruh negeri, terutama di perusahaan-perusahaan kecil, yang berkontribusi secara efektif terhadap pembangunan desa-desa dan kota-kota kecil yang seringkali cukup miskin.
Batik menjadi populer karena beberapa alasan. Bagi banyak orang Indonesia, ia menawarkan kaitan dengan tradisi masa lalu, khususnya di Jawa yang merupakan simbol identitas dan masih digunakan dalam upacara budaya. Batik juga menarik karena sangat mencolok: dalam warna dan desain. Batik diproduksi dalam berbagai macam warna dan dengan variasi motif yang sangat banyak sehingga sangat serbaguna. Batik tradisional yang dilukis dengan tangan sangat tahan lama, artinya satu potong berkualitas dapat bertahan selama beberapa generasi. Bagi banyak wisatawan, batik adalah kenang-kenangan yang sempurna dari liburan di Indonesia: eksotis, tradisional dan penuh warna. Selain untuk pakaian, kain batik dapat digunakan dalam berbagai cara, seperti untuk aksesoris, perabot rumah tangga dan hiasan dinding, serta sebagai media untuk melukis. Sebuah akhir,
Selama berabad-abad, batik Indonesia Baju Adat memainkan peran penting dalam kehidupan budaya dan sosial masyarakatnya; pakaian raja dan rakyat jelata sama; digunakan dalam upacara pernikahan dan ritual yang berhubungan dengan panen; dan dilemparkan ke gunung berapi untuk menenangkan para dewa. Namun pada tahun 1960-an, batik mulai diasosiasikan dengan nasionalisme Indonesia. Kemeja batik dipopulerkan sebagai alternatif formal untuk setelan gaya Barat untuk pria Indonesia, ketika negara yang baru merdeka itu mencoba menciptakan identitas baru dan menjauhkan diri dari rezim kolonial. Batik kehilangan popularitas dalam dekade berikutnya sebagai negara modern dan mode Barat menjadi semakin di mana-mana. Namun, sekitar pergantian milenium baru, minat terhadap batik diperbarui, sebagian karena upaya perancang busana Indonesia yang memasukkan desain inovatif ke dalam bentuk pakaian tradisional seperti kebaya. Batik menjadi semakin modis, terutama di kalangan anak muda, dan sering dipakai sebagai ganti setelan Barat di tempat kerja atau di resepsi pernikahan. Menyusul pengumuman UNESCO pada tahun 2009, pemerintah Indonesia mendorong pemakaian batik di tempat kerja pada hari Jumat. Presiden Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono sering mengenakan kemeja batik, seperti yang dilakukan banyak politisi dan tokoh masyarakat lainnya, dan Nelson Mandela, mantan Presiden Afrika Selatan juga menyukai batik. Menyusul pengumuman UNESCO pada tahun 2009, pemerintah Indonesia mendorong pemakaian batik di tempat kerja pada hari Jumat. Presiden Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono sering mengenakan kemeja batik, seperti yang dilakukan banyak politisi dan tokoh masyarakat lainnya, dan Nelson Mandela, mantan Presiden Afrika Selatan juga menyukai batik. Menyusul pengumuman UNESCO pada tahun 2009, pemerintah Indonesia mendorong pemakaian batik di tempat kerja pada hari Jumat. Presiden Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono sering mengenakan kemeja batik, seperti yang dilakukan banyak politisi dan tokoh masyarakat lainnya, dan Nelson Mandela, mantan Presiden Afrika Selatan juga menyukai batik.
Ada kegembiraan yang meluas di Indonesia ketika UNESCO mengakui batik Indonesia sebagai barang budaya yang penting, sebagian karena ketidaksepakatan dengan Malaysia mengenai negara mana yang dapat mengklaim asal-usul sejarah bentuk seni tersebut. Ada persaingan yang berlangsung lama antara kedua negara, kadang-kadang atas wilayah tetapi lebih sering karena perselisihan tentang praktik budaya bersama. Malaysia telah mengembangkan industri pariwisata canggih yang mengerdilkan tetangganya tetapi banyak orang Indonesia merasa bahwa ini sebagian karena mengklaim sebagai asal dari berbagai praktik budaya, seperti lagu, tarian, dan produksi batik. Perselisihan itu sampai ke pemerintah masing-masing negara, yang tergerak untuk membuat pernyataan untuk menenangkan perasaan tidak enak itu. Argumen tersebut telah mereda, di pihak Indonesia sebagian besar disebabkan oleh UNESCO ‘ s pengakuan yang menawarkan perlindungan terhadap tradisi lokal yang dibanggakan. Kenyataannya adalah bahwa meskipun kedua negara secara budaya sangat dekat, dan wilayah Indonesia dan Malaysia sama-sama memproduksi batik, produk jadinya sebenarnya sangat berbeda, dalam warna, desain, dan teknik. Perselisihan tersebut dapat dilihat sebagai timbul dari fakta bahwa kedua negara menggunakan kata yang sama untuk apa yang seringkali merupakan bentuk seni yang cukup berbeda.
Baca juga: Rekomendasi aqiqah tangerang selatan